Венская историческая школа — под этим названием в историографии понимается группа профессоров-медиевистов Венского университета, руководствующихся в своих исследованиях концепцией этногенеза, разработанной Рейнхардом Венскусом. Это авторитетное направление исторических исследований в области этнической идентичности в поздней античности и раннем Средневековье, не носящее институционального характера, оказало значительное влияние на современный анализ идентичности варварских народов. Его не следует путать с Венской культурно-исторической школой в этнологии Вильгельма Шмидта.

Предыстория

Важность исследований по истории Европы периода Великого переселения народов и этнических миграций IV-VIII веков обусловлена связью этих процессов с современным пониманием концептов этничности и нации. Переход от античности к раннему средневековью сопровождался появлением на месте унитарного римского имперского единства многочисленных варварских королевств, в населении которых историки XIX-XX веков видели корни современных европейских наций.

Однако «биологический» взгляд природу наций вообще, и на «варварские» германские общности эпохи Римской империи и раннего Средневековья в частности как на племена или народы, каждый из которых представлял собой гомогенную группу, связанную общим (биологическим) происхождением, и которые все вместе обладали теми или иными специфическими «германскими» чертами (самосознанием, социальным строем и т. д.), был поколеблен работой немецкого историка Рейнхарда Венскуса «Stammesbildung und Verfassung: Das Werden der Fruehmittelalterlichen Gentes» (Формирование и устройство племен. Возникновение раннесредневековых gentes,1961), которую называют «самой важной работы последних десятилетий в области истории раннего средневековья». Эта монография ознаменовала разрыв с биологически детерминистическими представлениями о ранних германских этносах и дала новый виток исследованиям демографической и этнической истории Европы периода разложения Римской империи и генезиса средневекового мира.

Венские профессора-медиевисты

Идеи Венскуса, на которого, в свою очередь, оказали также значительное влияние немецкие этнологи-функционалисты и Рихард Турнвальд, нашли довольно широкую поддержку и отклик не только в немецкоязычной историографии, но и повсеместно. Его книга немедленно получила широкое распространение в научной среде, а рецензии в «»J. M. Wallace-Hadrill, EHR 79, 1964. — S. 137–139. и «Speculum»G. C. Homans, Speculum 38, 1963. — S.160–161. познакомили с ней англо-саксонский мир.

О сложении научного направления можно говорить с появлением в 1979 году монографии профессора средневековой истории Венского университета Хервига Вольфрама «Geschichte der Goten. Entwurf einer historischen Ethnographie» (История готов. Опыт исторической этнографии). В последние несколько десятилетий многочисленные работы Вольфрама и его учеников, Вальтера Поля и Андреаса Шварца, а также других сторонников и противников «венской школы», были посвящены проблеме этногенеза и другим фундаментальным гипотезам, разработанным Венскусом. Вольфрам и его ученики рассматривают этногенез как открытый динамический процесс исключения, включения и интеграции гетерогенных союзов и объединений, никогда не завершавшийся окончательно. Кроме того, последователей «венской школы» отличает лояльное отношение к нарративным источникам, которые, по их мнению, не могут быть названы литературными фикциями, так как создавали и отражали социальное сознание времени и выполняли конкретные политические и религиозные задачи.

Поддержание авторитета «венской школы» вплоть до сегодняшнего дня стало возможным во многом благодаря тому, что Вальтер Поль воспринял критику и попытался обновить и скорректировать изначальные положения школы в свете новых данных и импульсов из дискуссий других научных дисциплин конца XX – начала XXI века. В итоге, перенос акцентов и обновление понятийного аппарата оказались такими значительными, что «впору было бы говорить о перерождении школы или основании новой» (Стефанович).

Критика

В то же время в дискуссии о раннесредневековых варварских племенах разворачивается ещё один спор – спор о том, является ли предложенная Венскусом модель новаторской формулировкой предмета исследования или же продолжением более ранних немецких историографических традицийRobert Kasperski. Ethnicity, Ethnogenesis, and the vandals: some more remarks on a theory of emergence of barbarian gens // Acta Poloniae Historica, 112, 2015. — P. 201-242.. Исследование Венскуса должно было представить существовавшие на тот момент знания о формировании германских народов. Оно не столько предложило новаторскую концепцию, сколько обобщило предыдущие исследования политической системы, истории и религии этих народов. В своей работе автор не ставил перед собой цель порвать с устоявшимися аргументами, утверждениями или выводами; вместо этого Венскус стремился представить в краткой и, возможно, связной форме (хотя и с отчасти эклектичным результатом) результаты исследований, которые по праву считаются заслугой учёных, занимающихся «новой конституционной историей» (Neue Verfassungsgeschichte), – в частности, главного представителя этого направления .

Также отмечается, что спор о том, были ли «варварские государства», возникшие на землях приходящей в упадок Римской империи, более германскими, чем римскими, продолжается с XIX века до наших дней и не зависел и не зависит исключительно от появления «венской школы» или представителей «новой конституционной истории». Поэтому неверно было бы представлять Венскуса и его последователей как замаскированных продолжателей немецкой националистической мысли, как это делает Гоффарт и представители так называемой «торонтской школы».

Таким образом, дискуссия о варварском прошлом Европы имела также и политическое измерение. Однако, если в контексте интенсивных процессов евроинтеграции 1980–1990 годов исследования о формирования раннесредневековых, этнических и варварских основ Европы действительно имели высокую политическую актуальность (Питер Хизер)Heather, Peter. Disappearing and reappearing tribes // Strategies of Distinction: The Construction of the Ethnic Communities, 300-800. Leiden – Boston – Koln, 1998., то на сегодняшний день тема варварского наследия и варварских миграций перестала играть ведущую роль в самоидентификации и формировании исторической памяти граждан государств Европы, как это было в XIX и XX векахВолков П. В. Дискуссия Венской и Торонтской исторических школ о варварской идентичности: наука или политика? // Миры прошлого и настоящего на переломе эпох: исследовательские подходы М63 и практики: сборник материалов XIX Всероссийской (с международным участием) научной конференции студентов, магистрантов, аспирантов и молодых ученых (Томск, 15–18 апреля 2024 г.) / пред. редкол. С.А. Некрылов. — Томск: Издательство Томского государственного университета, 2024. Вып. 19. — C. 202-205..

Примечания

Литература Дмитриев М. В. Проблематика проекта «Confessiones et nationes: конфессиональные традиции и протонациональные дискурсы в истории Европы» // Религиозные и этнические традиции в формировании национальных идентичностей в Европе. Средние века — Новое время. М., 2008. — С. 15–42. Шпирт А. М. Венская школа исторической этнографии и проблема этногенеза в эпоху раннего Средневековья (опыт историографического обзора) // Альманах по истории Средних веков и Раннего Нового времени. 2013, № 3/4. — С. 42–52.

Категория:Научные школы Категория:Историческая наука в Германии Категория:Историография Категория:Этногенез Категория:Венский университет