Шират ха-ям (, «Песня моря», также известна как , «Аз яши́р Моше́», «тогда Моисей воспоет») и («Ми камо́ха», «Кто подобен Тебе?») — стихотворение, которое встречается в еврейском священном писании в книге Исход (). Первые два стиха повторяются в стихах 20 и 21. Согласно библии эту песню пела Мириам и другие израильские женщины после того, как благополучно перешли Красное море. В песне прославляется свобода после многих поколений рабства и угнетения со стороны египтян.

Это стихотворение включено в еврейские молитвенники (сиддуры) и читается ежедневно во время Шахарит. Стихотворение является частью шестнадцатой еженедельной главыБешалах). Шаббат, в который оно читается, известен как (Шаба́т шира́, шаббат песни). Это один из двух разделов свитка Торы, написанных в структуре, отличной от простых столбцов. Другой раздел — это в конце Второзакония, в 53-й недельной главе Хаазину.

Поэма также является первым гимном восточно-православного канона, где она известна как «Песнь Моисея» (Откровение 15:3)The Psalter According to the Seventy (1987). Boston: Holy Transfiguration Monastery. .. В католической церкви и других христианских литургиях используется на Пасхальном всенощном бдении.

Источник Песнь моря известна архаичным ивритом, намного более древнем, чем остальная часть Исхода. Некоторые исследователи считают её старейшим сохранившимся текстом об Исходе, относящимся к домонархическому периоду . Другие считают, что она была намеренно написана в архаичном стиле. Таким образом, предлагаемые даты ее создания варьируются от XIII до V веков до н. э..

Согласно исследованию , морской рассказ об Исходе является заимствованием Поэмы Пентаура о битве при Кадеше Рамсеса II. Берман утверждает, что заимствование могло иметь преднамеренный сатирический смысл, являясь частью идеологической борьбы с Рамсесом II. Берман отмечает, что иллюстрации к битве при Кадеше включают изображение Ковчега Завета и Скинии (золотые ящики с крылатыми Исидой и Нефтидой, обращенными друг к другу, и местом для картуша Бога между ними).

Макет страницы

 — это фрагмент свитка Торы с «Песней моря» VII или VIII века. «Кирпичный» узор манскрипта свидетельствует о точном копировании масоретами более ранней рукописи. Этот узор не использовался в свитках Мертвого моря . Подобный узор используется в современных свитках Торы , а ашкеназские и сефардские свитки Торы отличаются от йеменских свитков расположением самой последней строки .

Текст Масоретский текстТранслитерацияПереводАз яши́р Моше́ у-бней Исраэ́ль эт ха-ши́ра ха-зот ле-Я́хвеВэ йамру лемо́р а-шира́ ле Я́хве кэ-йагъэ́ гаа́ сус вэ ро́хво рама́ ба-ям1. Тогда запел Моисей и сыны Израиля эту песню для Яхве:«Буду петь Господу, ибо Он высоко вознесён. И коня, и всадника Он низверг в море.ze ēlī wəʾanwēhū ĕlōhē āḇī waʾarōməmenhū2. Господь — моя сила и моя защита; Он стал моим спасением. Он — мой Бог, и я буду славить Его, Бог моего отца, и я буду превозносить Его.Aḏonāy īš milḥāmā Aḏonāy šəmō3. Господь — воин; Господь — имя Его.ūmiḇḥar šālīšāw ṭubbəʿū ḇəYam-Sūp̄4. Колесницы фараона и его войско он низверг в море. Лучшие из военачальников фараона утонули в Красном море.təhōmōṯ yəḵasyumū yārəḏū ḇimṣōlōṯ kəmō-āḇen5. Глубокие воды покрыли их; они погрузились в глубину, как камни.yəmīnəḵā Aḏonāy neddārī bakkōaḥyəmīnəḵā Aḏonāy tīrʿaṣ ōyēḇ6. Твоя правая рука, Господи, была величественна в силе. Твоя правая рука, Господи, сокрушила врага.ūḇərōḇ gəʾōnəḵā taharōs qāmēḵātəšallaḥ ḥarōnəḵā yōḵlēmō kaqqaš7. В величии своего могущества ты низверг тех, кто противился тебе. Ты излил свой пылающий гнев, и он поглотил их, как солому.ūḇərūaḥ appēḵā neʿermū mayim8. От дуновения твоих ноздрей воды вздымались. Бурлящие воды стояли, как стена; глубокие воды застывали в сердце моря».āmar ōyēḇ erdop̄ assīḡaḥallēq šālāl timlāʾēmō nap̄šīārīq ḥarbī tōrīšēmō yāḏī9. Враг хвастался: «Я буду преследовать их, я настигну их, я разделю добычу, я насыщусь ими, я обнажу меч мой , и рукой моей истреблю их».nāšap̄tā ḇərūḥaḵā kissāmō yāmṣālalū kaʿōp̄ereṯ bəmayim addīrīm10. Но ты подул дыханием своим, и море покрыло их. Они потонули, как свинец, в могучих водах.mī-ḵāmōḵā bāʾēlīm Aḏonāymī kāmōḵā neddār baqqōḏešnōrā ṯəhillōṯ ʿōsē p̄ele11. Кто из богов подобен Тебе, Господи? Кто подобен Тебе — величественному в святости, грозному в славе, творящему чудеса?nāṭīṯā yəmīnəḵā tiḇlāʿēmō āreṣ12. Ты простираешь правую руку Свою, и земля поглотит врагов Твоих.nāḥīṯā ḇəḥasdəḵā ʿam-zū gāʾālətānēhaltā ḇəʿāzzəḵā el-nəwē qoḏəšeḵā13. В неизменной любви Твоей Ты поведешь народ, который искупил. Силой Твоей Ты приведёшь его в святое жилище Твоё.šāməʿū ʿammīm yirgāzūn ḥīl āḥaz yōšəḇē Pəlāšeṯ14 Народы услышат и содрогнутся; скорбь охватит жителей Филистии.āz nīḇhalū allūp̄ē Ĕḏōm ēlē Mōʾāḇ yōḥazēmō rāʿaḏnāmōḡū kōl yōšəḇē Ḵənāʿan15. Вожди Эдома ужаснутся, вожди Моава трепещут, народ Ханаана рассеется;tippōl ʿalēhem ēmāṯā wāp̄aḥaḏbiḡəḏōl zərōʿaḵā yiddəmū kāʾāḇenʿaḏ-yaʿaḇōr ʿamməḵā Aḏonāy ʿaḏ-yaʿaḇōr ʿam-zū qānīṯā16. Ужас и трепет обрушатся на них. Силой руки Твоей они застынут, как камень, — доколе не пройдёт народ Твой, Господи, доколе не пройдёт народ, которого Ты искупил.təḇīʾēmō wəṯīṭṭāʿēmō bəhar naḥalāṯəḵā17. Ты введешь их и поставишь на горе наследия Твоего, на том месте, Господи, которое Ты сделал жилищем Твоим, и на том месте, Господи, которое утвердили руки Твои.Aḏonāy yīmlōḵ ləʿōlām wāʿeḏ18. Господь царствует во веки веков.kī ḇā sūs Parʿō bəriḵbō ūḇəp̄ārāšāw bayyām wayyāšeḇ Aḏonāy ʿalēhem eṯ-mē hayyām wūḆənē Yisrāʾēl hāləḵū ḇayyabbāšā bəṯōḵ hayyām19. Когда кони, колесницы и всадники фараона вошли в море, Господь возвысил их водами моря, а израильтяне прошли по морю по суше.wattīqqaḥ Mīrəyām hannəḇīʾā aḥōṯ Aharōn eṯ-hattōp̄ bəyāḏā wattēṣenā ḵāl-hannāšīm aḥarēhā bəṯuppīm wūḇimḥōlōṯ20. Тогда пророчица Мириам, сестра Аарона, взяла в руку тимпан, и все женщины последовали за ней с тимпанами и танцами.wattaʿan lāhem Mirəyāmšīrū lAḏonāy kī-gāʾō gāʾāsūs wərōḵəḇō rāmā ḇayyām21. Мириам пела им: Воспойте Господу, ибо Он высоко вознесён. И коня, и всадника Он низверг в море.

Ктуба седьмого дня Песаха Ктуба́ седьмого дня Пе́саха (, «Ктуба ле-йом ха-швии шель Песах», «Песнь о фараоне») — литургическое стихотворение на ладино, описывающее поражение фараона в Тростниковом море. Большинство еврейских общин поют это стихотворение 21 нисана, на седьмой день Песаха. Согласно еврейской традиции, именно в этот день армия фараона утонула в Тростниковом море, и евреи в благодарность за эту победу пели «Песнь моря».

Название «Ктуба» (брачный договор) используется потому что отношения между Богом и еврейским народом традиционно описываются как брак.

Мелодию и текст на ладино можно найти в «Антологии сефардских хаззанутов» Исаака Леви.

Музыкальные настройки

В еврейской кантилляции песня исполняется с уникальной, праздничной мелодией.

Для композиции «Песнь моря» доступны следующие настройки:

(French) Étienne Moulinié. (Latin) Fernando de las Infantas. Ascanio Trombetti. Part Three of Handel’s 1739 oratorio Israel in Egypt, entitled Moses' Song. (Miriam’s Song of Triumph), Op. 136, D. 942 by Franz Schubert.

Часть песни звучит в анимационном фильме 1998 года Принц Египта. Текст состоит из нескольких избранных строк и перефразирований еврейского текста, вставленных в бридж песни Когда ты веришь.

Фрагменты песни перефразированы как в мелодическом, так и в текстовом варианте афроамериканского госпела .

Примечания

Ссылки Сборник статей о Песне моря с еврейской точки зрения. Chabad.org Песнь моря (Исход 15:1б-18) в реконструкционном виде

Категория:Рамсес II Категория:Моисей Категория:Еврейская литургия Категория:Документальная гипотеза