«Семь радостей Девы Марии» (или «Семь радостей Девы Марии, Матери Иисуса») — популярное благочестивое размышление о событиях из жизни Девы Марии, возникшее на основе литературного приёма (тропа) средневековой духовной литературы и искусства.
Обычно перечисляются следующие семь радостей:
Благовещение Рождество Иисуса Поклонение волхвов Воскресение Христа Вознесение Христа на Небеса Пятидесятница, или Сошествие Святого Духа на апостолов и Марию. Коронация Девы Марии на НебесахG Schiller, Iconography of Christian Art, Vol. I,1971 (English trans from German), Lund Humphries, London, p52,
В различных источниках встречаются и другие варианты, которые могут включать Сретение Господне (Посещение Марии Елизаветой) и Обретение Отрока Иисуса во Храме, как, например, в тексте «Семь радостных таинств Жизни Присноблаженной Девы» из «Руководства Святого Викентия» или во Францисканском венце — одной из форм Розария, где перечисляются семь радостей, но опускаются Вознесение и Пятидесятница.
В искусстве Успение Богородицы могло заменять Коронование или объединяться с ним, особенно начиная с XV века; к XVII веку это стало нормой. Как и в случае с другими наборами сцен, практические соображения, связанные с изображением в разных техниках (живопись, миниатюра на слоновой кости, литургическая драма, музыка), а также географические факторы и влияние различных монашеских орденов привели к появлению разных условностей в каждом виде искусства.
Существует также соответствующий набор из Семи скорбей Девы Марии; оба эти набора повлияли на выбор сцен в изображениях Жития Девы Марии.
Первоначально существовало пять радостей Девы Марии. Позже, в средневековой литературе, это число увеличилось до семи, девяти и даже пятнадцатиGeorge Coffin Taylor, "Relations of Lyric and Drama in Mediaeval England," Modern -Philology, January 1907, p. 6, хотя семь оставалось самым распространённым числом, а другие варианты редко встречаются в искусстве. Пять радостей Марии упоминаются в поэме XIV века «Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь» как источник силы ГавейнаJohn Anthony Burrow, A Reading of Sir Gawain and the Green Knight, Routledge, 1977, p. 45, . Это благочестие было особенно популярно в Англии до Реформации. Французский писатель Антуан де ла Саль около 1462 года завершил сатиру под названием «Пятнадцать радостей брака», которая отчасти была пародией на популярную литанию «Пятнадцать радостей Богоматери» ().
Семь радостей Пресвятой Девы Марии на Небесах Согласно Пельбартусу Ладиславу из Темешвара, святой Фома Беккет, ежедневно читая «Аве Мария» в память о главных радостях Марии, «удостоился явления Царицы Небесной». Она призвала его добавить ещё семь «Аве Мария» в честь «семи особых радостей, которые она обрела на небесах, и внушить это же благочестие другим». Это благочестие «Семи радостей Пресвятой Девы на Небесах» повествует о славах, которыми Мария была почтена на небесах после своего Успения.
См. также Францисканский венчик — чётки, посвященные семи радостям Марии. Земная жизнь Христа Семь скорбей Марии
Примечания
Категория:Католическая иконография Богоматери