Ульмашитум — месопотамская богиня, которую считали покровительницей войны. Ее имя происходит от Э-Ульмаша, храма в городе Аккад, посвященного Иштар. Ее часто ассоциировали с Аннунитум, и во многих текстах они упоминаются вместе. Хотя она зародилась в северной Месопотамии, в период царства Ура III, наибольшую известность получила в Уре, хотя позже ей поклонялись и в Мальгиуме.
Имя и персонаж Теоним Ульмашитум происходит от Э-Ульмаша, названия храма Иштар, расположенного в городе Аккад. Поль-Ален Болье отмечает, что аналогично тому, как в случаях с Э-Месламом (храм Нергала в Куте) и Э-Шумеша (храм Нинурты в Ниппуре), элемент Ульмаш засвидетельствован в теофорных названиях, хотя это могло бы просто указывать на то, что сами храмы считались божественными, а не на то, что культ их засвидетельствованного божественного обитателя был навязан другому божеству, сохранившемуся в названии сооружения. Теофорные имена троих детей Нарам-Сина включают элемент «Ульмаш»: Укин-Ульмаш, Наби-Ульмаш и МЕ-Ульмаш.
Другие культовые сооружения с названием Э-Ульмаш существовали в Сиппаре и Уруке. Первое из них было посвящено Аннунитум, и его следует отличать от Э-Эдины — храма Иштар в том же городе. Однако Дженни Майерс отмечает, что там поклонялись Иштар и Иштар-Ульмашитум, а также главной богине храма и Нинигизибаре. Урукский Э-Ульмаш упоминается в тексте конца I тысячелетия до н. э., согласно которому в храме поклонялись Иштар и Ану.
Ульмашитум считалась воинственным божеством. Ее образ сравнивают с образом Иштар. Ее называют воплощением этой богини или ее прозвищем. Эндрю Р. Джордж называет ее просто «Иштар Аккадская». Однако Вальтер Саллабергер утверждает, что, несмотря на ее происхождение, ей поклонялись как независимому божеству. Тоня Шарлах отмечает, что имена Иштар и Инанна лучше всего рассматривать как обобщающие термины, и, следуя более раннему исследованию Гэри Бекмана, предполагает, что божества, которые обычно считаются местными вариациями Инанны, могут быть изучены как отдельные сущности.
Связь с другими божествами Ульмашитум часто изображалась вместе с похожей богиней, Аннунитум. Фрэнк Саймонс утверждает, что в текстах периода III династии Ура. Они никогда не упоминаются по отдельности. Они также упоминаются рядом в старовавилонском ниппурском списке богов. По неизвестным причинам во всех известных образцах имя Ульмашитум написано с ошибкой. Тоня Шарлах отмечает, что, несмотря на различия, она и Аннуинтум «похожи как сестры-близнецы». В некоторых случаях они упоминаются вчетвером вместе с парой Белет-Шухнир и Белет-Террабан. Шарлах предполагает, что все четверо имеют общее происхождение из северной Месопотамии.
В Мальгиуме Ульмашитум ассоциировалась с Ниншубур, которая, предположительно, выполняла роль божественного визиря (суккаль или суккалмах) по отношению к ней. В основном она упоминается в той же роли по отношению к Инанне. В текстах из того же города также упоминаются два мифических льва, которые, как считалось, были посланниками Ульмашитум, — Дан-битум и Рашуб-битум. Их статуи, по всей видимости, стояли у ворот местного храма.
Поклонение Согласно надписи Набонида, Э-Ульмаш в городе Аккад существовал уже во времена правления Саргона. Самые ранние упоминания Ульмашитум относятся к периоду III династии Ура. Хотя она была родом из северной Месопотамии, чаще всего она упоминается в текстах из Ура, который, по мнению Тони Шарлах, был центром ее культа на юге. Возможно, ей поклонялись и на севере, но подробных источников того периода не сохранилось, а судьба города Аккад и храма Э-Ульмаш остается неясной.
В Уре Ульмашитум, возможно, поклонялись вместе с Аннунитум в дворцовом храме. Она упоминается в текстах из архива царицы Шульги-симти. В некоторых из них говорится о регулярных подношениях (са-дуг4), которые делались ей и Аннунитум. Во времена правления Шульги отмечался праздник, посвященный им обоим, под названием эруббатум. В их честь также проводился набриум, своего рода осенний праздник. В тот же период Ульмашитум почиталась в Уруке как одна из спутниц Инанны, наряду с такими божествами, как Аннуинтум и Нинигизибара. Вальтер Саллабергер предполагает, что появление в местном пантеоне таких божеств, как она, Нанайя или Канисурра, могло быть связано с пребыванием в городе цариц из правящей династии.
Ульмашитум упоминается в древневавилонской надписи Такиль-илишшу, царя Мальгиума, небольшого царства, расположенного в Вавилонии, к востоку от Тигра и к югу от Эшнунны. Там существовал храм, посвященный ей и носивший церемониальное имя Эмаш. Эндрю Р. Джордж предполагает, что это название может быть ошибочным написанием имени Эулмаш. Согласно письменным источникам, в храме был двор, где проводились различные праздники, посвященные ей и Ниншубур. Она также упоминается в формуле проклятия Такиль-илишшу наряду с Ану, Аннунитум, Ниншубур и львами Дан-битумом и Рашуб-битумом, чтобы «навлечь беду» на любого, кто уберет его имя из списка основателей храма.
Ссылки
Литература
Категория:Богини войны Категория:Месопотамские богини