Калмыцкие народные сказки — это богатое устное народное творчество калмыков, которое отражает их историю, мировоззрение, кочевой быт и буддийскую культуру.
Характеристика Круг персонажей калмыцкой волшебной сказки довольно обширен: это представители разных слоев народа, мифические персонажи — шулмусы, мусы, мангасы, помощники главного героя — конь, слуги, Белый старец, мифическая птица Хан Гаруди.
Имя героя волшебной сказки может носить характер прозвища. Особенно такой принцип номинации характерен для героев низкого происхождения, которые волшебным образом превращаются в прекрасных богатырей, добывают богатство, женясь на ханских дочерях, побеждая врагов (Холһр — плешивый, Нусха Му — сопливый). Герои богатырской сказки носят имена-титулы. Иногда в именах отражен характер персонажа или его внешности: Уурта хан — злой хан, Сохр хан — слепой хан, Сан хан — хороший хан.
Для имен героев калмыцкой сказки характерны цветовые обозначения: улан — красный — Далһн Улан-баатр, шар — желтый — Шарада-баатр, хар — черный — Догшн Хар-баатр, цаһан — белый — Аман Цаһан-баатр. Белым цветом характеризуются вещи и явления с положительной стороны, белому цвету противостоит черный цвет, определяющий темные силы. Синий цвет ассоциируется с вечностью и окружающей природой, красный цвет напоминает о животворном, теплом луче солнца, о красоте природы.
Герой калмыцкой волшебной сказки — это иронический неудачник, который именуется как Нусха Му (сопливый, плохой), Тарха (шелудивый), Хоһр (плешивый), Саак или Одак (тот же самый), обладает неказистой внешностью, одет в ветхую грязную одежду. Это третий младший брат, которого обижают старшие братья, но за выполнение завещаний покойного отца он получает от него мудрые советы.
Богатырские сказки Богатырские сказки в фольклорной традиции калмыков представлены множеством сюжетов как промежуточный слой между героическим эпосом («Джангар») и волшебной сказкой. Герой богатырской сказки, как и герой эпоса, не должен полагаться на своих «волшебных» помощников, а верить в свои силы и смекалку.
В зачине сказок говорится, как правило, о старых родителях, которые вымаливают у своих небесных покровителей-заяч долгожданного ребенка. Возраст родителей исчисляется сотнями и тысячами лет. Желание иметь детей передается формулой: «Не было у них в юрте плачущих детей».
В богатырской сказке калмыков отец во время рождения героя удаляется далеко от дома, а о том, что у него родился сын, он узнает по тому, что в дымовом отверстии юрты устанавливается золотой шест — знак появления новорожденного. Появление на свет героя сопровождается возмущением природных стихий: поднимается буря, гремит гром, сверкает молния, зажигается огонь, он рождается со сгустком крови или с мечом в руке, растет не по дням, а по часам, так что не помещается в юрте, и на третий день после своего рождения отправляется совершать богатырские деяния.
Бытовые сказки Бытовые сказки — один из видов народного творчества калмыков, в котором нашли отражение исторический опыт народа, его мировоззрение, бытовой уклад. Круг персонажей свидетельствует о том, из каких слоев состояло калмыцкое общество. К бытовым сказкам прежде всего относятся сюжеты «Мудрая девушка» («Цецн куукн»), «Ловкий вор», «72 небылицы». Сказка «О мудрой девушке» («Цецн куукн»), или «Цецн бер» — «Умная невестка», распространена у калмыков в нескольких вариантах.
Герои юмористических и бытовых сказок носят имена с неясной этимологией — это старик по имени Тегтха, Кеедя. Каждый из этих персонажей обладает каким-либо волшебным предметом, или его сопровождает животное.
Сказки о животных Сказки о животных характеризуются краткостью, занимательностью сюжета и аллегоричностью. Героями этих сказок являются как тотемные животные — волк, медведь, так и насекомые — комар, муравей, птицы — ласточка, журавль, петух, а также домашние животные. Особый пласт среди сказок о животных представляют этиологические сказки, повествующие о происхождении повадок у того или иного зверя, его внешнего вида.
Примечания
Категория:Калмыки Категория:Калмыцкий фольклор
Литература