Późniejsza tradycja wśród wielu uczniów Sen no Rikyū wyróżnia tzw. „siedmiu mędrców” (schichi–tetsu), do których zalicza również Oribe. Był on przy tym jednym z dwóch spośród nich, obok Hosokawa Sansai, który ryzykując gniew Hideyoshiego 13 lutego 1591 przybył pożegnać Rikyū, kiedy ten został odesłany do aresztu domowego w Sakai. Według Rekko Kanwa Ikiedy Mitsumasy (zm. 1682) Sansai miał kiedyś spytać się Rikyū, kto będzie jego następcą. Rikyū zauważył wtedy, że jego syn Sen no Dōan pięknie sprawuje ceremonię, ale jego pochodzenie jest niskie. Nie będzie on zatem mistrzem herbaty cesarstwa. Czy więc następcą najprawdopodobniej nie będzie Oribe?. Jeśli nawet ten dialog w rzeczywistości nie odbył się, to odzwierciedla on świadomość nowej społecznej rzeczywistości. Jak zauważa Kumakura Isao: „W erze gekokujō [„niżsi obalają wyższych”] było możliwe by mieszczanin jak Rikyū został wiodącym mistrzem chanoyu w cesarstwie. Ale w scentralizowanym feudalnym reżimie opartym na sztywnym systemie klas społecznych było istotne by mistrz był członkiem klasy samurajów.