即心念仏（そくしんねんぶつ）は、仏教においての概念。
概要 心と仏とは一体であるという立場で、心の中に仏を念じるということである。仏と心と衆生とは同じであるという考えから、このように念じるということになっている。自らと仏が一つになったと信じて唱える念仏で、苦しみの世界にいながら、浄土という仏の世界から観察できる世界が味わえるとのこと。知礼は『妙宗鈔』で智顗の『観経疏』に基づき、『観経』でいわれているところの観仏とは約心観仏であり、自らの心が現前の妄信に即して仏を観照する即心念仏であるとした。霊空は『即心念仏安心決定談義本』で即心念仏について述べれば、浄土宗では敬首らによって、浄土宗西山派では殊意痴による反論が起き、一大念仏論争にまで発展した。霊空は『即心念仏安心決定談義本』を著した翌年に『即心念仏談義本補助記』を著し即心念仏の典拠を明らかにする。そして即心念仏とは天台宗の念仏として、極楽浄土も阿弥陀如来も心の中にあるとしている。約心観仏と即心念仏は同義であると解釈されているものの、これには批判がある。即心念仏は三観浄心念仏であると解釈するならば、約心観仏は即心念仏の観法の面だけを捉えた述語であるとのこと。約心観仏には『妙宗紗』で正助双行や正助合行などと説かれて強調されている、事懺や修三種福などの助行は含まれていないとのこと。このように見れば、即心念仏と約心観仏は同じであると見ることは『妙宗紗』の趣意に沿っていると見れるかは再考を要するとのこと。
脚注
外部リンク 即心念佛