Медресе Фарджак — историческое медресе в Бухаре, известное по сообщению ан-Наршахи о пожаре, произошедшем в городе в раджабе 325 года хиджрыРаджаб 325 года хиджры соответствует 15 мая — 13 июня 937 года н. э.. В «Истории Бухары» оно названо среди городских объектов, сгоревших во время пожара, начавшегося у Самаркандских ворот. В научной литературе это сообщение рассматривается как одно из ранних свидетельств существования медресе в Средней Азии.

История Ан-Наршахи упоминает медресе Фарджак в рассказе о пожаре в Бухаре во время правления саманидского эмира Саида Насра ибн Ахмада ибн Исмаила (914—943). По тексту источника, пожар возник в раджабе 325 года хиджры.

Пожар начался у Самаркандских воротСамаркандские ворота в комментарии к изданию 2010 года обозначены как Дарваза-и Самарканд, то есть «ворота Самарканда»; указано, что они выходили на север, в сторону Самарканда. из лавки человека, приготовлявшего харисуХариса поясняется как особое ритуальное блюдо, также называемое халимом. В переводе Н. С. Лыкошина оно передано как «халим», у Р. Н. Фрая — как porridge, в узбекском переводе — как ҳалим.. Зола из-под котла была перенесена на крышу; оставшаяся в ней искра попала на соломенную хижинуСлово, переданное как «соломенная хижина», в комментарии объясняется как персидское обозначение соломенной хижины, шалаша или шатра., после чего огонь распространился на базары и квартал у Самаркандских ворот.

Среди мест, охваченных пожаром, ан-Наршахи называет Куй-и БакарКуй-и Бакар поясняется как «улица Бакар». В переводе Н. С. Лыкошина это место передано как «улица девственницы», у Р. Н. Фрая — как the Bakār quarter, в узбекском переводе — как «улица девушек». В комментарии подчёркнуто, что Бакар — мужское имя собственное., пассаж базараВыражение, переданное как «пассаж базара», поясняется как персидское обозначение торговых рядов., медресе ФарджакВ комментарии указано, что в тексте стоит форма «Фарджак»; в переводе Н. С. Лыкошина это место прочитано как «Парчак», у Р. Н. Фрая — как Fardjak. Там же название сопоставлено с воротами Фариджак, упоминаемыми в арабских источниках и локализуемыми к западу от Регистана., Тим-и КафшгаранТим-и Кафшгаран поясняется как персидское выражение со значением «торговый центр обувщиков»., базар СаррафанБазар-и Саррафан поясняется как персидско-арабское выражение со значением «рынок менял» или «торговый ряд менял». и базар БаззазанБаззазан объясняется как персидская форма множественного числа от арабского баззаз, то есть «торговец тканями».. Затем огонь дошёл до берега канала; искра перелетела через канал, после чего загорелась и полностью сгорела мечеть МахМасджид-и Мах означает «мечеть Мах»..

Пожар продолжался две ночи и два дня. Жители Бухары смогли потушить его только на третий день. По сообщению ан-Наршахи, балки продолжали гореть под землёй ещё около месяца, а ущерб жителям города превысил сто тысяч дирхамов. После пожара здания Бухары не удалось восстановить в прежнем виде.

Локализация и название Точное местоположение медресе Фарджак неизвестно. В рассказе ан-Наршахи оно упомянуто в связи с пожаром, начавшимся у Самаркандских ворот и распространившимся на базары, торговые ряды, канал и мечеть Мах.

Ш. С. Камалиддинов, анализируя сведения «Китаб аль-Ансаб» ас-Самани, указывает, что в средневековой Бухаре существовал Баб Фарджак — большой квартал у ворот Фарджак; это же название известно у Йакута, тогда как ал-Истахри упоминает только ворота Фарджак. При этом Камалиддинов подчёркивал, что в вопросе локализации ряда кварталов, улиц и ворот средневековой Бухары, включая ворота Фарджак, единого мнения нет.

В статье «Bukhara v. Archaeology and Monuments» в Encyclopaedia Iranica Г. А. Пугаченкова и Э. В. Ртвеладзе называют ворота Фарджак среди ворот внутренней стены рабада Саманидской Бухары.

Позднейшие сведения Ан-Наршахи не сообщает дату основания медресе Фарджак, имя его основателя, архитектурные особенности, размеры здания, число помещений, преподавателей, учеников или вакфные условия. В его тексте медресе названо один раз — среди объектов, пострадавших во время пожара в Бухаре.

В исследовании А. К. Жуманазарова медресе Фаржак отнесено к числу древнейших медресе Бухары. По его изложению, после пожара 937 года оно было восстановлено; ас-Самани указывал его рядом с воротами Фаржак, а автор «Джавами‘ ал-хикаят ва лавами‘ ар-риваят» Ибн ал-Авфи в XIII веке обучался там у мударриса Масъуда ИмамзодыДля проверки этого сообщения указывается рукописная привязка: BnF, Département des Manuscrits, Persan 75, часть I, рассказ 984, л. 215b; цифровая копия рукописи доступна на Gallica: Gallica.. На основании этих сведений исследователь заключал, что медресе продолжало существовать и после пожара 937 года.

Предположение А. К. Жуманазарова о связи Самаркандских ворот у ан-Наршахи с воротами Фаржак у ас-Сам‘ани относится к исторической топонимике Бухары: он допускал близость этих ворот или употребление разных названий для одной воротной зоны, однако это не даёт точной локализации здания медресе.

В историографии В. В. Бартольд, рассматривая раннюю историю термина и института медресе, отмечал, что слово «медресе» не встречается в литературе раньше X века и первоначально употреблялось преимущественно в восточных областях исламского мира. Первым по времени событием, в связи с которым, по его словам, упоминается медресе, он называл бухарский пожар 937 года; среди зданий, сгоревших во время этого пожара, В. В. Бартольд указывал «медресе Фарджек» в северной части города.

С. Г. Хмельницкий также рассматривал упоминание медресе Фарджак в контексте происхождения медресе как архитектурного типа в Средней Азии. Он считал это сообщение первым известным ему упоминанием о медресе в регионе, подчёркивал неизвестность внешнего облика и возраста здания и допускал, что при существовании медресе к моменту пожара хотя бы около 40 лет строительство медресе в Бухаре могло начаться уже в конце IX века.

По мнению С. Г. Хмельницкого, если бы медресе Фарджак было единственным медресе в Бухаре, ан-Наршахи, вероятно, отметил бы это, а не называл бы его по имени. Из этого исследователь осторожно предполагал существование в городе и других медресе.

Г. А. Пугаченкова и Э. В. Ртвеладзе в Encyclopaedia Iranica указывают, что в IV/X веке в Бухаре уже существовали медресе; одним из таких примеров они называют медресе Фарджак, упомянутое в связи с пожаром 325/937 года.

Комментарии

Примечания

Литература

Категория:937 год в Азии Категория:Исчезли в 937 году Фаржак